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禪宗部類
史傳部類
洞真部
洞神部
續道藏
中刚者阳爻也柔者阴爻也刚柔之爻或谓之来
或谓之分或谓之上下所谓惟变所适也此虞氏
蔡景君伏曼容蜀才 李之才 所谓自某卦来之说
也夫质之于经而合考之于义而通则王弼折之
亦可谓误矣(丛/说)
新安朱氏 (第 35b 页)
或谓之分或谓之上下所谓惟变所适也此虞氏
蔡景君伏曼容蜀才 李之才 所谓自某卦来之说
也夫质之于经而合考之于义而通则王弼折之
亦可谓误矣(丛/说)
新安朱氏 (第 35b 页)
复归无极 填离朝元鍊气化神 之门
辩曰此图本名无极图陈图南刻于华山石壁列此名位创自河上公魏伯阳得之以著参同契钟离权得之以授吕洞宾洞宾后与图南同隐华山因以授陈陈又受先天图于麻衣道者皆以授种放放以授穆修与僧寿涯修以先天图授 李挺之 挺之以授卲天叟天叟以授于尧夫修以无极图授周茂叔茂叔又得先天地之偈于寿涯乃方士修鍊之术其义自 (第 29b 页)
复归无极 填离朝元鍊气化神 之门
辩曰此图本名无极图陈图南刻于华山石壁列此名位创自河上公魏伯阳得之以著参同契钟离权得之以授吕洞宾洞宾后与图南同隐华山因以授陈陈又受先天图于麻衣道者皆以授种放放以授穆修与僧寿涯修以先天图授李挺之 挺之 以授卲天叟天叟以授于尧夫修以无极图授周茂叔茂叔又得先天地之偈于寿涯乃方士修鍊之术其义自 (第 29b 页)
辩曰此图本名无极图陈图南刻于华山石壁列此名位创自河上公魏伯阳得之以著参同契钟离权得之以授吕洞宾洞宾后与图南同隐华山因以授陈陈又受先天图于麻衣道者皆以授种放放以授穆修与僧寿涯修以先天图授 李挺之 挺之以授卲天叟天叟以授于尧夫修以无极图授周茂叔茂叔又得先天地之偈于寿涯乃方士修鍊之术其义自 (第 29b 页)
复归无极 填离朝元鍊气化神 之门
辩曰此图本名无极图陈图南刻于华山石壁列此名位创自河上公魏伯阳得之以著参同契钟离权得之以授吕洞宾洞宾后与图南同隐华山因以授陈陈又受先天图于麻衣道者皆以授种放放以授穆修与僧寿涯修以先天图授李挺之 挺之 以授卲天叟天叟以授于尧夫修以无极图授周茂叔茂叔又得先天地之偈于寿涯乃方士修鍊之术其义自 (第 29b 页)
化乃秘宝之宋兴异人挺生希夷先生陈搏
图南从方伎家得此当时有穆修种放游其门故穆得
其古易种得其图书穆传 李之才 再传而至邵雍种传
李溉许坚范谔昌四传而至刘牧邵子得图书盖亦穆
所传也其洞澈蕴奥蔑以加矣刘亦发挥图书有 (第 6b 页)
图南从方伎家得此当时有穆修种放游其门故穆得
其古易种得其图书穆传 李之才 再传而至邵雍种传
李溉许坚范谔昌四传而至刘牧邵子得图书盖亦穆
所传也其洞澈蕴奥蔑以加矣刘亦发挥图书有 (第 6b 页)
变卦反对图 (李挺之
○ (第 33b 页)
挺之 传自希夷邵子传于 (第 33b 页)
挺之 者也)
乾坤二卦为易之门万物之祖图第一
煦按此处不言变字但言门字便深明用九用六之机
乾老阳䷀
坤老阴 …… (第 33b 页)
䷊损䷨贲䷕
否䷊益䷨(㗐噬)䷕(泰否既未重)
蛊䷑井䷯(未济)䷿
随䷑困䷯(济既)䷿
六十四卦相生图 (李挺之 (第 35b 页)
挺之 二图当以前图为正盖前图止言乾坤之生而) …… (第 35b 页)
䷝ 革䷰
第三复(中三变) 孚 ䷼ (大畜)䷙ (大壮)䷡
(第四复二变)睽䷥需䷄(第五复一变)兑䷹ 李挺之 所传二图俱本乾坤二卦来方能发明彖中之旨然犹取所变之卦而立之图是溺于习说未能尽数扫除者也否䷋乾三交而为 (第 37b 页)
挺之 传自希夷邵子传于 (第 33b 页)
挺之 者也)
乾坤二卦为易之门万物之祖图第一
煦按此处不言变字但言门字便深明用九用六之机
乾老阳䷀
坤老阴 …… (第 33b 页)
䷊损䷨贲䷕
否䷊益䷨(㗐噬)䷕(泰否既未重)
蛊䷑井䷯(未济)䷿
随䷑困䷯(济既)䷿
六十四卦相生图 (李挺之 (第 35b 页)
挺之 二图当以前图为正盖前图止言乾坤之生而) …… (第 35b 页)
䷝ 革䷰
第三复(中三变) 孚 ䷼ (大畜)䷙ (大壮)䷡
(第四复二变)睽䷥需䷄(第五复一变)兑䷹ 李挺之 所传二图俱本乾坤二卦来方能发明彖中之旨然犹取所变之卦而立之图是溺于习说未能尽数扫除者也否䷋乾三交而为 (第 37b 页)
汉儒然虞仲翔古卦
变图于诸变既毕之后补立一条云诸变俱自乾坤而
来自是以下或谓自泰来或谓自否来者有之至 宋李
挺之 传希夷之学所立卦变图每变俱标乾坤二字于
首已非圣人本旨犹幸未离乾坤两象则是用九用六 (第 17a 页)
变图于诸变既毕之后补立一条云诸变俱自乾坤而
来自是以下或谓自泰来或谓自否来者有之至 宋李
挺之 传希夷之学所立卦变图每变俱标乾坤二字于
首已非圣人本旨犹幸未离乾坤两象则是用九用六 (第 17a 页)
则洛书之数为十河图/之数为九矣朱子发深然其说历指序其源流以为濮)
(上陈抟以先天图传种放放传穆脩脩传 李之才 之才/传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚坚传范谔昌) (第 4b 页)
之数为十河图/之数为九矣朱子发深然其说历指序其源流以为濮)
(上陈抟以先天图传种放放传穆脩脩传李之才 之才/ 传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚坚传范谔昌) …… (第 4b 页)
象生八卦而止也况此图邵子得之 李挺之 (第 9b 页)
挺之 得之
穆伯长伯长得之陈希夷授受固有据也希夷以前伏
羲以后孰传而孰受之耶考邵氏经世书辨惑曰陈搏
字图南 …… (第 9b 页)
传私之逯伊川作易传收其昆仑旁薄)
(者散之于六十四卦中理到语精易道于是而大定矣/其时康节上接种放穆修 李之才 之传而创为河图先)
(天之说是亦不过一家之学耳晦庵作本义加之于开/卷读易者从之后世颁之学宫初犹兼易传 (第 15a 页)
(上陈抟以先天图传种放放传穆脩脩传 李之才 之才/传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚坚传范谔昌) (第 4b 页)
之数为十河图/之数为九矣朱子发深然其说历指序其源流以为濮)
(上陈抟以先天图传种放放传穆脩脩传李之才 之才/ 传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚坚传范谔昌) …… (第 4b 页)
象生八卦而止也况此图邵子得之 李挺之 (第 9b 页)
挺之 得之
穆伯长伯长得之陈希夷授受固有据也希夷以前伏
羲以后孰传而孰受之耶考邵氏经世书辨惑曰陈搏
字图南 …… (第 9b 页)
传私之逯伊川作易传收其昆仑旁薄)
(者散之于六十四卦中理到语精易道于是而大定矣/其时康节上接种放穆修 李之才 之传而创为河图先)
(天之说是亦不过一家之学耳晦庵作本义加之于开/卷读易者从之后世颁之学宫初犹兼易传 (第 15a 页)
事无统理不得圣人之心矣(按宋鉴邵雍字尧夫其/先范阳人雍游河南因)
(葬其亲伊水上遂家焉受学 李之才 探赜索隐遂衍/先天之旨尤精于数学著书十馀万言富弼司马光)
(吕公著二程子雅敬雍为市园宅自名其居曰安 (第 33a 页)
(葬其亲伊水上遂家焉受学 李之才 探赜索隐遂衍/先天之旨尤精于数学著书十馀万言富弼司马光)
(吕公著二程子雅敬雍为市园宅自名其居曰安 (第 33a 页)